Soguería y randa en la pasarela: la propuesta de Esquina pone en discusión las reinas regionales

Claudia Aybar es artesana tucumana y su trabajo con la randa, un encaje colonial hecho a mano, quedó en el centro de la última presentación de Esquina. Desde el interior, donde muchos de estos oficios se transmiten de generación en generación, el desfile tuvo una lectura particular: no se trató solo de moda, sino de una conversación sobre quién es dueño de un saber y cómo se lo muestra.

La diseñadora Josefina Roveta eligió como punto de partida dos rituales muy arraigados en los pueblos: el paseo dominical por la plaza, ese recorrido informal donde la gente se viste para ver y ser vista, y los concursos de belleza regionales con sus reinas y sus códigos de feminidad.

Artesanía en primer plano

La colección “La vuelta al perro” mezcló lencería, corsetería, moños, cristales y telas satinadas con técnicas de origen artesanal. La soguería criolla estuvo a cargo del artesano Jerónimo Coll, mientras que la randa fue obra de Aybar. Los tonos pasteles y el satén funcionaron como fondo para esos elementos, trabajados pieza por pieza.

“El etos que atraviesa todas las colecciones es que los artesanos sean protagonistas. Queremos que tengan el mismo rol de importancia que se le da al diseñador.”Josefina Roveta, diseñadora de Esquina

Roveta también explicó por qué el concurso de reinas fue el universo elegido. Según sus palabras, se trata de una tradición muy querida en los pueblos, pero también muy cuestionada, porque se apoya en un concepto de belleza que hoy se revisa. Por eso, dijo, les interesaba indagar en el papel de la mujer como embajadora cultural.

Lo que se vio en la pasarela

• Una pasarela de tierra con autos en movimiento como escenografía.
• Modelos como la actriz Eva De Dominici y Sofía Gonet.
• Un cierre con De Dominici con un conjunto satinado en tono champagne, detalles de soguería, herraduras metálicas y una corona de cristales Swarovski.
• Maquillaje a cargo de Vero Luna y peinado de Mala Peluquería.

Como lectora y lector, uno queda con una pregunta que el propio desfile deja abierta: hasta dónde una reinterpretación contemporánea preserva un saber tradicional y en qué punto lo transforma en otra cosa. La materia prima es el oficio de artesanos como Coll y Aybar, y ahí la discusión se vuelve concreta.

La información disponible no detalla cómo se pactaron las condiciones de trabajo con los artesanos ni qué parte de la colección llegará al mercado. Tampoco hay precisiones sobre el alcance que tendrá el diálogo que Roveta describe. Son puntos que la nota no aclara y que quedan pendientes.